創世記一章十四節：『神說，天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令，日子，年歲。』
十六節：『於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜；又造眾星。就把這些光擺列在天空，普照在地上，管理晝夜，分別明暗。』
耶利米八章二十節：『麥秋已過，夏令已完，我們還未得救。』
七節：『空中的鸛鳥，知道來去的定期；班鳩燕子與白鶴，也守候當來的時令；我的百姓卻不知道耶和華的法則。』
瑪拉基四章二節：『但向你們敬畏我名的人，必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能。』
歌羅西二章十六，十七節：『所以不拘在飲食上，或節期，月朔，安息日，都不可讓人論斷你們；這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。』
啟示錄二十一章五節：『坐寶座的說，看哪，我將一切都更新了。』
二十三節：『那城內又不用日月光照；因有神的榮耀光照；又有羔羊為城的燈。』
二十二章二節：『在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子。』
以斯拉七章九節：『正月初一日，他從巴比倫起程，因他神施恩的手幫助他，五月初一日就到了耶路撒冷。』
八章二十一節：『那時我在亞哈瓦河邊宣告禁食，為要在我們神面前克苦己心，求他使我們和婦人孩子，並一切所有的，都得平坦的道路。』
二十三節：『所以我們禁食祈求我們的神，他就應允了我們。』
負責的弟兄們，在這陰曆年的時候，願意召聚弟兄姊妹們在神面前有一點追求，也願意我在這裏說一點話。我只能把我一點點的感覺交通給弟兄姊妹。也許這裏也有一點的經歷，一點的亮光。
有形的軀殼說出無形的內容
我們知道，今天是我們中國的舊曆年初一。雖然今天世界各國都用新曆，就是所謂的陽曆，但研究曆學的人都承認，實在說來，還是我們中國的陰曆合乎年令的季節。春天剛好就是在陰曆的正月開始，一年的開始就是在陰正開始的時候。我願意弟兄姊妹知道一件事，在宇宙裏面，神創造這一切有形的事物，都是為著無形的，屬靈的事情。比方我們人有一個身體，人的這個身體乃是為著人裏頭的那個生命。人的身體是有形的，是看得見的，但是人裏頭的生命卻是無形的，看不見的。雖然裏頭是無形的，外頭是有形的，但是人之真乃是在於裏頭那個無形的。一個人若是死了，他的靈魂離開了，他有形的體殼還在這地方，但是我們大家都說，這個人已經離去，不在這裏了。這是給我們知道，人的真不在於外面看得見的，有形的，乃在於裏面看不見的，無形的。有形的是一個身體，一個軀殼，無形的纔是靈魂，纔是生命。
這一個宇宙的體系，也有牠的外形，也有牠的內容。牠的外形是看得見的，牠的內容是看不見的，是無形的。這些看得見的外形，都是說出裏面看不見的故事。為甚麼有太陽？為甚麼有月亮？為甚麼一年有三百六十五天，週而復始？為甚麼三十天是一個月？為甚麼二十四小時是一個晝夜？這些故事擺在宇宙裏頭，到底有甚麼講究？你去問世界的人，他們只能告訴你說，這些是天文上的講究。有的人也會告訴你說，這些與生物，與萬物都有相當的關係。但是你若再追問說，這些究竟有甚麼意義？他們就莫名其妙了。因為他們只看見外面的體形，並不懂得裏頭的內容。
我們若是把神的話語仔細讀過，我們能在創世記第一章讀出這樣的話來：神造光體，造太陽，造月亮，是要這些東西來作記號，定節令，日子，年歲。慢慢的我們讀到聖經末了，讀到啟示錄末了的地方，看見有一天太陽沒有了，因為不需要了。為甚麼不需要了？因為神就是那裏的光，羔羊就是那裏的燈。我們這樣讀一下，就清楚看見，這些日月的問題，年歲的問題，節令的問題，都是說出神的故事。日頭不過是一個象徵，那個本身乃是神自己。不必到新約的末了，就是到舊約末了，我們就看見有一句應許的話說，有一天公義的日頭要出現。人要問說，天上豈不是已經有一個日頭麼？還有甚麼日頭要出現呢？但是認識神的人就要說，天上的日頭乃是一個形體，乃是一個象徵，說出一個無形的日頭，就是基督。祂是世人的光，人碰著祂，人纔碰著光。所以我們看見，宇宙裏這些年日的故事，都是一些象徵，一些形體，包含著奧妙的內容。這個奧妙的內容就是基督自己。
年月日乃是神豫備的眾多機會
神為甚麼叫宇宙裏有年、月、日？科學家要告訴我們說，地上的生物，無論是植物還是動物，牠們生命的成長，生存，和年、月、日的循環有絕對的關係。神定規年、月、日，乃是為著生物的成長，乃是為著生物的生存。凡在北方住過的人都知道，每一年到了春天，纔是撒種的時候。如果今年我們種樹沒有種成功，撒種沒有撒成功，我們就自然的說，等明年罷。如果宇宙裏頭從始至終就是一個年，生命的機會就只有一個，成功了就是成功了，失敗了就是失敗了，再沒有第二個機會了。但是神在宇宙中所豫備的，所定規的，不是一個機會，乃是許多的機會。第一年過去了，失敗了，還有第二年；今年作不成功，明年還可以從新再來。
不要說生物的故事，就是作買賣、讀書、辦事業，也都如此。今年買賣沒有作好，且等明年。今年考試沒有考上，不要灰心，再用一年功，忍耐一下，明年再來。辦事業也是如此，今年失敗了，還有一個明年，機會是滿多的。若是在宇宙中，從頭到尾只過一個年，那我想就糟糕了。考大學的人一次考不取，就是永遠考不取了。但現在不是這樣，過了三百六十五天，再給你一個機會。你如果不灰心的話，再一個三百六十五天，還有一個機會。你知道這裏有神非常好的意思。
感謝神，在祂的安排中，不僅有一年一年的機會，還有一月一月的機會。作買賣的人也有這個講究，有年結，也有月結；有年底結帳，還有月底結帳。這一個月結得不好，盼望下一個月生意好一點。不光是有一個月一個月的機會，還有一天一天的機會。你看真是奇妙，二十四小時就是一個機會，今天沒有作好，睡一個覺明天從新再來。今天失敗了，休息一個晚上，第二天早晨還有一個新的機會。所以這個年、月、日，實在很有意思。許多的生物，都是跟著一天一天來長的，都是跟著一月一月來長的，也都是跟著一年一年來長的。
親愛的弟兄姊妹們，這些外面的形體，都是說出裏面屬靈的故事。對於我們這些屬乎神的人，神是我們的太陽，神是我們的光體，我們生命的生存和成長，都是在於神。神帶給我們機會，不是一次不得勝，就永遠沒有機會了。祂常常給我們機會。祂隨著年日的轉換，一天給我們一個機會，一月給我們一個機會，一年又給我們一個機會。
年月日都是新的起頭
我願意弟兄姊妹在這裏看見，我們在屬靈的生命裏頭，也有屬靈的年、月、日。你在舊約裏頭能讀出來，當神叫以色列人過逾越節，要帶他們有一個大的起頭的時候，神就告訴他們說，那是他們一年之首，那是他們的正月。他們過逾越節，就是他們來一個新的起頭。那是一個大的起頭，不是一個小的起頭。慢慢的他們事奉神，有敬拜了，有會幕了，在摩西的五經裏，像利未記、民數記、申命記這些地方都告訴我們，他們還要有月朔。月朔是一個月的起頭，這是中等的起頭。一年的起頭乃是大的起頭，一月的乃是中等的起頭。不只如此，神還要他們每天在早晨晚上有敬拜，這是一天的起頭，這是小的起頭。你看見他們有年、有月、有日，這些在屬靈上都有講究。
弟兄姊妹，當你得救的時候，那就是你過逾越節，你這個人有了一個新的起頭。從那一個時候起，神就喜歡你一個月一個月都有起頭。不只如此，神還喜歡你一天一天都有起頭。
我還記得差不多在三十年前，我蒙了主的恩典，實在是過了逾越節。那時我就盼望說，我能好好的追求主，我能好好的讀聖經，好好的傳福音，好好的有奉獻。但是人是軟弱的，雖然有這個心願，實行起來卻不理想，常常有失敗。許多時候，回顧已過一些日子的生活，讀經不像樣，禱告也不行，傳福音也很懶散，在財物的奉獻上也不忠心。到這個時候正像到了月尾了，月亮不大放光了，好像要落下去了。但是真希奇，就在這個時候，一個屬靈的月朔來了。第一個月讓牠去罷，盼望二月初一從新再來。哦，從二月初一起，讀經又新鮮了，傳福音的熱心又起來了，禱告也有味道了，這個屬靈的月亮又放光了。這樣過了十幾天，裏面越來越明亮，真像十五的滿月一樣。但是很可借，好月不能常圓，莫名其妙到了一個早晨懶惰起來了，讀經也沒有多少的味道了，禱告也不大喜歡了，傳福音也沒有甚麼興趣了。這個屬靈的月亮又一點一點的落下去了。又過了十天八天，好像又到了月尾了。月亮又沒有了，又是黑夜了。這個時候剛剛要灰心了，那真是奇妙，第三個月又來了，再來一個月朔。
感謝讚美主，早晨起來又有一點味道了，讀經有一點兒滋味了，禱告也甜美了，又喜歡傳福音了。弟兄姊妹，你們有沒有這個經歷？我信我們大家都有。這就是過屬靈的月朔。
我們光有月的經歷麼？不，我們還有日的經歷。哦，這一個禮拜天，我們聽了一篇道，說到要守晨更，要天天早晨起來親近主，要好好的讀主的話語，和主有交通，聽了實在受感動。上午聽了道，整天都受感動，晚上來擘餅，巴不得明天早晨快到。哦，第二天早晨起來，果然好好的讀經，守晨更，親近主，結果這一天從早晨到晚上都是過得勝的生活，一點兒都不失敗。到了禮拜二早晨，還是很早起來了，禱告也很新鮮，和主交通也很甜美，整個上午謹慎小心，也都沒有失敗。但是到了下午三點鐘，一不小心卻發了一個小脾氣，又有一點失敗了。到了晚上回家的時候，好像是喪氣了，好像是灰心了。但是很奇妙，睡了一個晚上，早晨起來了，又有一個新的起頭。你又去禱告主，在主面前有交通，裏頭又放明了，太陽又出來了。這就是過日的經歷。
所以這些年、月、日的故事，都是說出屬靈的故事。我們屬靈的故事，小一點兒的，就是日的經歷；大一點兒的，就是月的經歷；再大一點兒的，就是年的經歷。我們今天所碰到的，不光是初一，也不光是正月，乃是一個年的起頭。所以我們在這樣的時候，不光要有日的經歷，也不光要有月的經歷，還要有年的經歷。但是很可惜，好多的基督徒從得救到今天，雖然年年都過年，但在屬靈的事上卻從來沒有過一個年。你也許得救五年了，十年了，二十年了，你一到了年底，買喫的，買穿的，整理你的家庭，結束你的業務，辦理交待，這都是在那裏過年，但是從屬靈方面來說，你從來沒有過一個年。你屬靈的生命沒有一個結束，沒有一個新的起頭，沒有一個新的準備。
要在神面前過屬靈的年
我認識一些弟兄姊妹，他們每逢到年尾的時候，不只在外面隨著這個年日有一個進展，他們在裏頭也實在是過一個屬靈的年。他們每到年尾年首的時候，都回到神面前，把他們一年在神面前的光景結束一下，來一個清算。你們作生意的弟兄們，到年尾都算一算帳，但是你們在神面前有沒有也把屬靈的帳算一算？若是你們光結算外面的帳，沒有結束裏面的帳，這就是說，你外面過年了，裏頭沒有過年。
我盼望每一位弟兄姊妹，從今年這個開頭起，年年都能過一個屬靈的年，都能有一個結束。不光是在事務、業務、學業、事業、家務，這些外面的事上有結束，還要在裏面，在屬靈的生命上有一個結束。你到了年尾的時候，或是年首的時候，該進到神面前，把你已往的光景都來一個清算，都來一個結算，在主面前看一下，到底這一年是如何過來的，多少地方是失敗的，多少地方是得勝的，多少地方是答應主的要求的，多少地方是棄絕主的。簡單一句話說，你要把你屬靈的光景帶到主面前，來一個結算 ，來一個新的開頭，過一個新的年。
年月日的轉換乃在於光體
年、月、日的裏面有兩個原則，是非常重要的。第一，我們要知道，年、月、日的問題，都是和光體發生關係的。日是太陽的小出來，年是太陽的大出來。每二十四小時，太陽出來一次，這是小出來。每三百六十五天，太陽有一個上升，這是大出來。不論是日還是年，牠的轉換都在於太陽。一個大的來，那就是一個年；一個小的來，這就是一天。而月呢？乃是在於月的出來。這些年、月、日的轉換都在於光體。光體來了，年來了；光體來了，月來了；光體來了，日來了。
請大家記得，屬鱷經歷的轉換，無論是大的像年一樣的轉換，還是小的像日一樣的轉換，還是中的像月一樣的轉換，這些大、中、小屬靈的轉換，也都在於光體。你遇著光，就有一個轉換。你遇著神，就有一個轉換。你遇著基督，就有一個轉換。我們的光體乃是神，我們的光體乃是基督。親愛的弟兄姊妹們，沒有太陽就沒有日，沒有太陽就沒有年，沒有月亮就沒有月；照樣，你若沒有遇著神，沒有遇著基督，你屬靈的轉換，無論大小就都沒有了。一切屬靈的轉換，都在於人遇著神。
甚麼叫作過屬靈的年呢？乃是說，到了這個時候，你專專的進到神面前，尋求祂的面，來遇著祂。你把你已往的光景，都帶到神面前，擺在神的面光中，讓神來一個光照。祂是向著你的，祂是等候你的，祂是向你敞開的。千萬不要以為說，是你尋求神，實在說來，是神等候你。你要敞開自己，你不要關閉，你不要讓日子隨便的過去。你在這樣年關的時候，進到神面前，不光注意到你的事務，還要注意你的靈性，注意你的生命。你要花一點時間，進到神面前，把你已往和現在一切的光景，都擺到神面前，讓神來光照你。祂會臨到你，祂的靈會臨到你。當祂的靈，就是祂的光臨到你的時候，祂會檢點你，將你的光景一點一點都擺在你的面前。你遇著光了，你遇著神了，你遇著基督了，你遇著靈了，在這一個地方你就有了新的起頭。光來了，光體來了，最小的是一個日，大一點的是一個月，再大的是一個年。你要有年日的轉換，你必須碰著神，必須碰著基督。
年月日的原則乃是死而復活
我從前認識一班弟兄姊妹，他們每到年底，特別是到除夕那一天的晚上，他們就禁食通夜禱告。他們一個一個的進到神面前，把他們已往這一年的生活、工作、屬靈的光景，都帶到神面前，一點一點的禱告，一點一點的省察，一點一點的讓神來光照。我能作一個見證，在這樣的時候，他們常常遇到神，常常遇到基督。在這樣的時候，他們常常蒙到光照，看見這一年之內，在那一方面有虧欠、有失敗、有軟弱、有過錯。這時他們自然在神面前就承認了，得到赦免，得到洗淨。另一面，他們也看見在那一面有殘缺、有短少，也就在神面前禱告，向神尋求。常常就在這時候，他們能得到補滿，得到神的補足。他們在這時候常得著神新的恩典，蒙了新的光照，得了新的能力，得了新的應許。因此他們在神面前，就有了一個新的起頭。已往的結束了，將來的有了新的開始。因此我們看見，年、月、日的第二個原則乃是死而復活。每一天，結束了都是過去了，再來新的起頭，就是死而復活。每一個月過去了，結束了，再有一個新的起頭，也是死而復活。每一年結束了，再有一個新的起頭，也是死而復活。年、月、日的結束和開始乃是象徵死而復活。
親愛的弟兄姊妹，在我們屬靈的過程中，都是一個死而復活，再一個死而復活；一個死而復活，再一個死而復活。一個結束，一個開始；再一個結束，再一個開始。這一結束與開始，就等於使徒所說的，忘記背後，努力面前。忘記背後的乃是一個結束，努力面前的乃是一個開始。
親愛的弟兄姊妹們，今天是正月初一，你們應當在這裏看見一件事，去年的生活已經結束了，現在該有新的開始。已往的已往都該過去了，現在的現在應該有一個新的開頭。從前的軟弱、從前的失敗、從前的過錯、從前的跌倒、從前羞辱主的事，都是去年的，不應該帶到今年來。這些都應該結束了、過去了，今年應該有新的起頭、有好的起頭、從新再來。甚麼叫作年、月、日的轉換呢？年、月、日的轉換第一是遇著光，第二是死而復活。年、月、日的轉換第一是遇著神，第二是結束了、開始了；舊日的結束了，現在的來一個新的開始。你不能留在舊的裏頭。不要說壞的，連好的都不該留在裏頭。所以不光是壞的結束了，好的也結束了，一切從新再來。
年月日的轉換全在於神自己
請大家記得，老老實實說，年、月、日的轉換，在我們的身上就是神自己。光就是神自己，死而復活還是神自己。你甚麼時候遇到神，就是遇到光；你甚麼時候遇到神，在你的身上就有一個死而復活。你甚麼時候遇到神，你就到光的跟前；你甚麼時候遇到神，你就進到死而復活的裏頭。陳舊的都結束了，有一個新的開始。 神在宇宙裏頭所作的工作，就是一個更新的工作，祂要結束舊的，開始新的。到了祂的工作完成的時候，祂就能彀說，看哪！一切都更新了。你要過年麼？你要有新的起頭麼？要遇著神，要摸著神，你就過年了，你就有一個新的起頭了。
與世人有別
還有末了一點的話，你若是過屬靈的年，你若是遇到神的話，我不信你在外面會和世人一樣。你看世界的人，他們在那裏外面過年，裏頭不過年。他們就是熱鬧，就是慶賀，那個光景就像以色列人在西乃山下一樣，坐下喫喝，起來玩耍。坐下喫喝，起來玩耍，那都是拜偶像的故事。今天世人在過年的時候，就是坐下喫喝，起來玩耍。但我們屬神的人，神的兒女，若是在這個過年的時候能遇到神，那就是我們痛哭的時候，就是我們憂傷的時候，就是我們流淚的時候，就是我們禁食的時候。
親愛的弟兄姊妹們，看看我們自己的光景是這樣荒涼，看看教會的情形是這樣失敗，看看罪人還有多少沒有得救，看看聖徒還有多少沒有起來，看看主的旨意還有多少沒有完成，看看神的計劃還有多少沒有達到，這各種樣的光景都該叫我們憂傷，叫我們痛悔。聖經裏有六七次題到正月初一，我今天只讀了一處，就是以斯拉記七章九節。以斯拉在正月初一，從巴比倫出來，從墮落的地方出來。你記得聖經怎樣說法？以斯拉在那個時候，宣告禁食。全體的以色列人，凡要從巴比倫走出去的，凡要脫離這個墮落的地方，被擄的地方的，在正月初一這一天，都要禁食，在神面前憂傷認罪、痛悔、悔改，求神施恩，求神憐憫。
親愛的弟兄姊妹們，你我若是蒙恩的，在這一個過年的時候，我們一遇著神，蒙了光照，我們不是慶賀的，乃是哀哭的。我們定規是用禁食代替大食，用憂傷代替歡樂。我們會捶胸，我們會流淚，我們會痛哭，我們會憂傷，我們會禱告，我們會析求。如果是這樣的話，我們就是過一個屬靈的年。主憐憫我們，恩待我們，叫許多的弟兄姊妹，從這一個年首開始，實在能年年都過一個屬靈的年，都在主面前尋求一個新的起頭，結束已往，開始今後的；接受光照，蒙神的憐憫。在這種光景之下，我們就是得勝的，勝過世俗，勝過過年的風氣。
（摘自話語職事 一九六四年臺北教會新春特別聚會講道記錄，未經講者改閱。）
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